10 ஆம் வகுப்பு காலாண்டுத் தேர்வு - 2025 தமிழ் விடைகளுடன்
பகுதி-I (மதிப்பெண்கள்: 15)
1.காய்ந்த இலையும் காய்ந்த தோகையும் நிலத்துக்கு நல்ல உரங்கள் இத்தொடரில் அடிக்கோடிட்டப்பகுதி குறிப்பிடுவது
2.வேர்க்கடலை, மிளகாய் விதை, மாங்கொட்டை ஆகியவற்றைக் குறிப்பிடுவது.
3.பரிபாடல் அடியில் விசும்பில் இசையில் ஆகிய சொற்கள் குறிப்பவை எவை?
4.பாடி மகிழ்ந்தனர் என்பது.
5.காசிக்காண்டம் என்பது.
6.நன்மொழி என்பது.
7.கீழ்க்காண்பனவற்றுள் எந்த இலக்கியம் பிற மொழிப் படைப்பினைத் தழுவித் தமிழில் படைக்கப்பட்டது.
8.இடைக்காடனாரின் பாடலை இகழ்ந்தவர் --- இடைக்காடனாரிடம் அன்பு வைத்தவர் ---
9.இரவீந்திரநாத் தாகூர் ...... மொழியில் எழுதிய கவிதைத் தொகுப்பான கீதாஞ்சலியை ...... மொழியில் மொழி பெயர்த்த பிறகு தான் அவருக்கு நோபல் பரிசு கிடைத்தது.
10.உவப்பின் காரணமாக அஃறிணையை உயர்திணையாகக் கொள்வது.
11.அறத்துப்பாலில் உள்ள இயல்களின் எண்ணிக்கை எத்தனை?
திருவரை யரைஞா ணரைமணி யொடு மொளி திகழரை வடமாடப்
பைம்பொ னசும்பிய தொந்தி யொடுஞ்சிறு பண்டி சரிந்தாடப்
பட்ட நுதற்பொலி பொட்டொடு வட்டச் சுட்டி பதிந்தாடக்"
12.இப்பாடலின் ஆசிரியர்.
13.பாடலில் இடம் பெற்றுள்ள பிள்ளைத் தமிழ் பருவம்.
14.சும்பிய என்னும் சொல்லின் பொருள்.
15.கிண்கிணி, அரைஞாண் என்பன முறையே.
பகுதி - II (மதிப்பெண்கள்: 18)
பிரிவு-1 (4 x 2 = 8)
16.விடைகளுக்கு ஏற்ற வினாக்கள் அமைக்க
அ) உலகத் தமிழ் கழகத்தை நிறுவித் தலைவராக இருந்தவர் தேவநேயப் பாவாணர்.
ஆ) மொழி பெயர்த்தல் என்ற தொடரைத் தொல்காப்பியர் மரபியலில் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
விடை:
அ) வினா: உலகத் தமிழ் கழகத்தை நிறுவித் தலைவராக இருந்தவர் யார்?
ஆ) வினா: மொழி பெயர்த்தல் என்ற தொடரைத் தொல்காப்பியர் எவ்வியலில் குறிப்பிட்டுள்ளார்?
17.சொல்வளத்தை உணர்த்த உதவும் நெல் வகைகளின் பெயர்களைக் குறிப்பிடுக.
விடை: செந்நெல், வெண்ணெல், கார்நெல், சம்பா, மட்டை, கார் போன்றவை சொல்வளத்தை உணர்த்த உதவும் சில நெல் வகைகளாகும்.
18.மென்மையான மேகங்கள் துணிச்சலும் கருணையும் கொண்டு வானில் செய்யும் நிகழ்வுகளை எழுதுக.
விடை: மென்மையான மேகங்கள், கடல் நீரைப் பருகி, பெருமலைகளின் மீது தங்கி, துணிச்சலுடன் மின்னலையும் இடியையும் ஆயுதங்களாகக் கொண்டு, இருள் சூழ்ந்த மேகங்களாக உருமாறி, உலக உயிர்களின் துயர் நீங்க மழையாகப் பொழிகின்றன.
19.விருந்தினரை மகிழ்வித்துக் கூறும் முகமன் சொற்களை எழுதுக.
விடை: "நல்ல முறையில் சமைப்போம்", "வருக", "உட்காருங்கள்", "உண்ணுங்கள்", "நன்கு பேசினீர்கள்", "சென்று வாருங்கள்", "மீண்டும் வாருங்கள்" போன்ற சொற்கள் விருந்தினரை மகிழ்வித்துக் கூறும் முகமன் சொற்களாகும்.
20.மொழி பெயர்ப்பின் பயன் குறித்து எழுதுக.
விடை: மொழிபெயர்ப்பு, உலகப் புகழ்பெற்ற அறிவியல் கண்டுபிடிப்புகளையும் இலக்கியப் படைப்புகளையும் நம் மொழியில் அறிய உதவுகிறது. இது உலக அறிவையும், பல்வேறு பண்பாடுகளையும், சிந்தனைகளையும் பெற்று நம் மொழியை வளப்படுத்தவும், உலகத்தோடு நம்மை ஒன்றிணைக்கவும் வழிவகுக்கிறது.
21."அருமை"....எனத் தொடங்கும் திருக்குறளை எழுதுக.
விடை:
அருமை உடைத்தென்று அசாவாமை வேண்டும்
பெருமை முயற்சி தரும்.
பிரிவு-2 (5 x 2 = 10)
22.பலகை என்பதைத் தொடர் மொழியாகவும் பொது மொழியாகவும் வேறுபடுத்திக் காட்டுக.
விடை:
- தொடர் மொழி: 'பല' + 'கை' எனப் பிரிந்து 'பல கைகளை உடையவர்' எனப் பொருள் தந்து, இரு சொற்கள் தொடர்ந்து வருவதால் தொடர்மொழி ஆகும்.
- பொது மொழி: 'பலகை' என்று ஒரே சொல்லாக நின்று, மரத்தால் ஆன பொருளைக் குறித்து, தனிமொழிக்கும் தொடர்மொழிக்கும் பொதுவாக அமைவதால் பொதுமொழி ஆகும்.
23.தொழிற்பெயர்களின் பொருளைப் புரிந்து கொண்டு தொடர்களை முழுமை செய்க.
காற்றின் மெல்லிய ____ பூக்களைத் தலையாட்ட வைக்கிறது. கைகளின் நேர்த்தியான ____ பூக்களை மாலையாக்குகிறது. (தொடுத்தல், தொடுதல்)
விடை:
காற்றின் மெல்லிய தொடுதல் பூக்களைத் தலையாட்ட வைக்கிறது. கைகளின் நேர்த்தியான தொடுத்தல் பூக்களை மாலையாக்குகிறது.
24.பகுபத உறுப்பிலக்கணம் தருக: கிளர்ந்த
விடை:
கிளர்ந்த = கிளர் + த்(ந்) + த் + அ
- கிளர் - பகுதி
- த் - சந்தி
- (ந்) - விகாரம்
- த் - இறந்தகால இடைநிலை
- அ - பெயரெச்ச விகுதி
25.கலைச் சொற்கள் தருக: 1) Tempest 2) Multimedia
விடை:
1) Tempest - பெருங்காற்று
2) Multimedia - பல்லூடகம்
26.கீழ்காணும் சொற்களின் கூட்டப் பெயர்களை எழுதுக: கல், ஆடு
விடை:
கல் - கற்குவியல்
ஆடு - ஆட்டு மந்தை
27.இரு சொற்களையும் ஒரே தொடரில் அமைத்து எழுதுக: வளி - வாளி
விடை: புயல் வளி காரணமாக மரங்கள் சாய்ந்ததால், தீயணைப்பு வீரர்கள் வாளி கொண்டு நீரை ஊற்றி சாலையைச் சரிசெய்தனர்.
28.இருபெயரொட்டுப் பண்புத்தொகையைச் சான்றுடன் விளக்குக.
விடை: சிறப்புப் பெயர் முன்னும், பொதுப் பெயர் பின்னும் நின்று இடையில் 'ஆகிய' என்னும் பண்பு உருபு மறைந்து வருவது இருபெயரொட்டுப் பண்புத்தொகை ஆகும்.
சான்று: சாரைப்பாம்பு - சாரை (சிறப்புப் பெயர்) + பாம்பு (பொதுப் பெயர்).
பகுதி - III (மதிப்பெண்கள்: 18)
பிரிவு-1 (2 x 3 = 6)
29.புளியங்கன்று ஆழமாக நடப்பட்டுள்ளது. இது போல் இளம்பயிர் வகை ஐந்தின் பெயர்களைத் தொடரில் அமைக்க.
விடை:
- நாற்று: வயலில் நெல் நாற்று நடப்பட்டது.
- கன்று: மாங்கன்று நட்டு வைத்தேன்.
- குருத்து: வாழைக்குருத்து மென்மையாக இருந்தது.
- பிள்ளை: தென்னம்பிள்ளை வாங்கி வந்தேன்.
- குட்டி: விழாவின் ஓரத்தில் பனங்குட்டிகள் விற்கப்பட்டன.
30.தனித்து உண்ணாமை என்பது தமிழரின் விருந்தோம்பல் பண்பின் அடிப்படையாக அமைந்தது. இப்பண்பு இக்காலத்தில் அடைந்துள்ள மாற்றங்களைப் பட்டியலிடுக.
விடை:
பழந்தமிழர் பண்பாடான விருந்தோம்பல் இக்காலத்தில் பல மாற்றங்களை அடைந்துள்ளது:
- முன்பின் அறியாதவர்களையும் வரவேற்று விருந்தளிக்கும் முறை குறைந்து, தெரிந்தவர்களை மட்டும் அழைக்கும் வழக்கம் పెருகிவிட்டது.
- வீட்டிற்கு வரும் விருந்தினரை உபசரிப்பது குறைந்து, அவர்களை உணவகங்களுக்கு அழைத்துச் செல்லும் பழக்கம் அதிகரித்துள்ளது.
- திருவிழா போன்ற বিশেষ நாட்களில் மட்டுமே விருந்தினரை அழைக்கும் சூழல் உருவாகியுள்ளது.
- அவசர வாழ்க்கைச் சூழலில், விருந்தினரை உபசரிக்க நேரம் ஒதுக்க முடியாத நிலை ஏற்பட்டுள்ளது.
- உறவினர்கள் வருகையைத் தொல்லையாகக் கருதும் மனப்பான்மை சிலரிடம் காணப்படுகிறது.
31.உரை பத்தியைப் படித்து வினாக்களுக்கு விடை எழுதுக.
பூ உண்டு. ஆனால் கண்ணிற்குக் காட்சி தராமல் அறியனவாய் இருக்கும் மலர்கள்; அத்திமலர், ஆலமலர், பலா மலர். மலர் உண்டு; பெயர் உண்டு. ஆனால் இது தான் அது என்று உறுதியாக அறிய இயலா நிலையில் இருக்கும் மலர்கள் சுள்ளி மலர், பாங்கர் மலர். இலுப்பைப் பூக்கள் இனிப்பானவை. கரடிகள் மரத்தின் மீதேறி அவற்றைப் பறித்து உண்ணும்.
வினாக்கள்:
அ) கண்ணிற்குக் காட்சி தராமல் அரியனவாய் இருக்கும் மலர்கள் யாவை?
ஆ) கரடிகள் மரத்தின் மீதேறி பறித்து உண்ணும் பூ எது?
இ) இப்பத்திக்கு ஏற்ற தலைப்பை எழுதுக.
விடை:
அ) அத்திமலர், ஆலமலர், பலா மலர் ஆகியவை கண்ணிற்குக் காட்சி தராமல் அரியனவாய் இருக்கும் மலர்கள் ஆகும்.
ஆ) கரடிகள் மரத்தின் மீதேறி பறித்து உண்ணும் பூ இலுப்பைப் பூ ஆகும்.
இ) இப்பத்திக்கு ஏற்ற தலைப்பு: "மலர்களின் அறியப்படாத செய்திகள்" அல்லது "பூக்களின் உலகம்".
பிரிவு-2 (2 x 3 = 6)
32.உயிர்கள் உருவாகி வளர ஏற்ற சூழல் பூமியில் எவை எவையெனப் பரிபாடல் வழி அறிந்தவற்றை விளக்குக.
விடை: பரிபாடல் கூற்றுப்படி, பேரொலியுடன் தோன்றிய அண்டத்தில் உருவான நெருப்புப் பந்தான பூமி, குளிர்ச்சி அடைந்து உயிர்கள் உருவாக ஏற்ற சூழலை உருவாக்கியது. பூமியில் உயிர்கள் உருவாகி வளர, பின்வரும் கூறுகள் அவசியமாயின:
- வானம்: உயிர்களுக்குத் தேவையான காற்றை வழங்குகிறது.
- நிலம்: உயிர்கள் வாழ்வதற்கான ஆதாரமாக விளங்குகிறது.
- காற்று: உயிர்களின் சுவாசத்திற்கு அவசியமானது.
- நெருப்பு: ஆற்றலையும் வெப்பத்தையும் தருகிறது.
- நீர்: உயிர்களின் அடிப்படைத் தேவையாகும்.
இந்த ஐம்பெரும் பூதங்களின் சேர்க்கையால் உயிர்கள் தோன்றி வளர ஏற்ற சூழல் பூமியில் உருவானது.
33.மன்னன் இடைக்காடனார் என்ற புலவருக்குச் சிறப்பு செய்தது ஏன்? விளக்கம் தருக.
விடை: குசேலபாண்டிய மன்னன், தன் புலமையை எண்ணி கர்வம் கொண்டு, இடைக்காடனார் என்ற புலவரின் பாடலை மதிக்காமல் அவமதித்தான். இதனால் மனம் வருந்திய இடைக்காடனார், இறைவனிடம் முறையிட்டார். புலவரின் துயர் தீர்க்க எண்ணிய இறைவன், தன் கோவிலை விட்டு நீங்கி கடம்பவனக் கோவிலில் சென்று தங்கினார். இறைவனே தன் பொருட்டு நீங்கியதை அறிந்த மன்னன், தன் தவற்றை உணர்ந்து, இடைக்காடனாரை 찾아 மன்னிப்புக் கேட்டான். பின்னர், அவரைத் தன் அவைக்கு அழைத்து, பொன்னாடை போர்த்தி, பொற்பீடத்தில் அமர்த்தி, அவருக்குச் சிறப்புச் செய்து, புலமையின் பெருமையை நிலைநாட்டினான். இறைவனின் அன்பிற்குரிய புலவரை மதிப்பதன் மூலம் இறைவனின் அருளைப் பெறலாம் என்பதை உணர்ந்ததாலேயே மன்னன் புலவருக்குச் சிறப்புச் செய்தான்.
34.அடிபிறழாமல் எழுதுக.
அ) 'மாற்றம்' எனத் தொடங்கி 'அட்சயபாத்திரம்' வரை காலக் கணிதம் பாடலை எழுதுக.
(அல்லது)
ஆ) 'விருந்தினனாக' எனத் தொடங்கும் காசிக்காண்டம் பாடலை எழுதுக.
விடை:
அ) காலக்கணிதம்
மாறும் உலகின் மகத்துவம் அறிவேன்!
எவ்வவை தீமை எவ்வவை நன்மை
என்ப தறிந்து ஏகுமென் சாலை.
தலைவர் மாறுவர்; தர்பார் மாறும்;
தத்துவம் மட்டுமே அட்சயபாத்திரம்!
ஆ) காசிக்காண்டம்
வியத்தல் நன்மொழி இனிது உரைத்தல்
திருத்தெரு நோக்கல் வருக என உரைத்தல்
எழுதல் முன்மகிழ்தல் செப்பல்
பொருந்து மற்றுஅவன் தன்அருகுறை இருத்தல்
போமெனில் பின்செல்வதாதல்
பரிந்துநன் முகமன் வழங்கல் இவ்வொன்பான்
ஒழுக்கமும் வழிபடும் பண்பே.
பிரிவு-3 (2 x 3 = 6)
35.மரபு வழுவமைதியைச் சான்றுடன் விளக்குக.
விடை:
மரபு வழுவமைதி: கவிஞர்கள் தங்கள் கவிதைகளில் மரபுகளை மீறிப் பயன்படுத்தும் சொற்கள், இலக்கணப் பிழையாகக் கருதப்படாமல், கவிதை இன்பத்திற்காக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுவது மரபு வழுவமைதி எனப்படும்.
சான்று:
காதிற் படவேணும்" - பாரதியார்
இവിടെ, மரபுப்படி குயில் 'கூவும்' என்பதே சரி. ஆனால் பாரதியார், ஓசை நயத்திற்காக 'கத்தும் குயில்' என்று பாடியுள்ளார். இது மரபுப் பிழையாக இருந்தாலும், கவிதையின் இனிமைக்காக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுவதால் இது மரபு வழுவமைதி ஆகும்.
36.'கருமம் சிதையாமல் கண்ணோட வல்லார்க்கு
உரிமை உடைத்திவ் வுலகு' - இக்குறட்பாவிற்கு அலகிட்டு வாய்ப்பாடு எழுதுக.
விடை:
| சீர் | அசை | வாய்ப்பாடு |
|---|---|---|
| கருமம்சிதை | நிரைநேர்நேர் | கூவிளங்கனி |
| யாமல்கண் | நேர்நேர்நேர் | தேமாங்காய் |
| ணோடவல் | நேர்நேர்நேர் | தேமாங்காய் |
| லார்க்கு | நேர்பு | காசு |
| உரிமை | நிரைநேர் | கூவிளம் |
| யுடைத்திவ் | நிரைநேர் | கூவிளம் |
| வுலகு | நிரபு | பிறப்பு |
37.எடுத்துக்காட்டு உவமையணியைச் சான்றுடன் விளக்குக.
விடை:
அணி விளக்கம்: ஒரு தொடரில் உவமையும், மற்றொரு தொடரில் உவமேயமும் வந்து, இடையில் 'அதுபோல' போன்ற உவம உருபுகள் மறைந்து வருவது எடுத்துக்காட்டு உவமையணி எனப்படும்.
சான்று:
கற்றனைத் தூறும் அறிவு."
விளக்கம்:
- உவமை: தோண்டும் அளவிற்கு மணற்கேணியில் நீர் ஊறும்.
- உவமேயம் (பொருள்): கற்கும் அளவிற்கு மனிதர்களுக்கு அறிவு பெருகும்.
இக்குறட்பாவில், உவமை ஒரு தொடராகவும், உவமேயம் ஒரு தொடராகவும் வந்து, இடையில் 'அதுபோல' என்ற உவம உருபு மறைந்து வந்துள்ளதால், இது எடுத்துக்காட்டு உவமையணி ஆகும்.
பகுதி - IV (மதிப்பெண்கள்: 25)
38.அ. ஒழுக்கமுடைமை என்ற அதிகாரத்தில் வள்ளுவர் கூறும் கருத்துக்களைத் தொகுத்து எழுதுக.
(அல்லது)
ஆ. இறைவன் புலவர் இடைக்காடன் குரலுக்குச் செவிசாய்த்த நிகழ்வை நயத்துடன் எழுதுக.
விடை:
அ. ஒழுக்கமுடைமை
ஒழுக்கமுடைமை அதிகாரத்தில் திருவள்ளுவர், மனித வாழ்வில் ஒழுக்கத்தின் இன்றியமையாமையை வலியுறுத்துகிறார். ஒழுக்கமே எல்லாருக்கும் மேன்மையைத் தருவதால், அதனை உயிரை விட மேலானதாகப் போற்ற வேண்டும். பல நூல்களைக் கற்றிருந்தாலும், ஒழுக்கம் இல்லையெனில் அந்தக் கல்வி பயனற்றது. ஒழுக்கமான குடியில் பிறந்தவர்களுக்கு ஒழுக்கம் தவறுதலால் இழிவே உண்டாகும். பொறாமையுடையவனிடம் செல்வம் நிலைக்காதது போல, ஒழுக்கമില്ലாதவனிடம் உயர்வு இருக்காது. ஒழுக்கத்தின் சிறப்பை உணர்ந்து அதனைக் காப்பவர்கள், அடைய முடியாத உயர்வையும் அடைவார்கள். ஒழுக்கத்திலிருந்து வழுவுவதால் பெரும் பழியை அடைவர். எனவே, ஒருவன் தன் நாவடக்கத்தைக் காக்காவிட்டாலும், ஒழுக்கத்தையாவது காக்க வேண்டும் என்கிறார் வள்ளுவர்.
ஆ. இறைவன் செவிசாய்த்த நிகழ்வு
பாண்டிய நாட்டின் தலைநகரான மதுரையில் குசேலபாண்டியன் ஆட்சி செய்து வந்தான். அவன் அவையில் கபிலரின் நண்பரான இடைக்காடனார் என்ற புலவர் தன் கவிதையை அரங்கேற்றினார். ஆனால், மன்னன் தன் கல்விப் பெருமிதத்தால் புலவரின் கவிதையைப் பாராட்டாமல் அவமதித்தான். இதனால் மனம் வருந்திய இடைக்காடனார், தமிழ்ப் புலமையின் இருப்பிடமான இறைவனிடம் சென்று, "இறைவா! மன்னன் என்னை அவமதித்தது, சொல்லின் வடிவமான உன்னையும், உன் தேவியான பார்வதியையும் அவமதித்ததாகும்" என்று முறையிட்டார்.
புலவரின் மனக்குறையைத் தீர்க்க எண்ணிய இறைவன், தன் இருப்பிடமான கடம்பவனக் கோயிலை விட்டு நீங்கி, வைகை ஆற்றின் தென்கரையில் உள்ள ஒரு கோவிலில் சென்று அமர்ந்தார். இதை அறிந்த மன்னன், தன் பிழையை உணர்ந்து, இறைவனை மீண்டும் கோயிலுக்கு வருமாறு வேண்டினான். அதற்கு இறைவன், "எம் அன்பிற்குரிய புலவனை அவமதித்ததால் யாம் இங்கு வந்தோம். நீ அவனுக்குச் சிறப்புச் செய்தால் யாம் மீண்டும் வருவோம்" என்றார். மன்னனும் உடனடியாக இடைக்காடனாரை 찾아 மன்னிப்புக் கோரி, அவருக்குப் பெரும் சிறப்பு செய்து மரியாதை செய்தான். இவ்வாறு இறைவன் தன் அடியாரான புலவரின் குரலுக்குச் செவிசாய்த்து, தமிழின் பெருமையையும், புலவரின் மாண்பையும் நிலைநாட்டினார்.
39.அ) உங்கள் கிராமத்திற்கு நூலக வசதி வேண்டி பொது நூலகத்துறை இயக்குநருக்குக் கடிதம் எழுதுக.
(அல்லது)
ஆ) உணவு விடுதியொன்றில் வழங்கப்பட்ட உணவு தரமற்றதாகவும் விலை கூடுதலாகவும் இருந்தது குறித்து உரிய சான்றுகளுடன் உணவுப் பாதுகாப்பு ஆணையருக்குக் கடிதம் எழுதுக.
விடை:
அ. நூலக வசதி கோரும் கடிதம்
அனுப்புநர்,
மாணவர் பிரதிநிதி,
மேலூர் கிராமம்,
திருவள்ளூர் மாவட்டம் - 602001.
பெறுநர்,
இயக்குநர் அவர்கள்,
பொது நூலகத் துறை,
சென்னை - 600002.
பொருள்: கிராமத்தில் நூலகம் அமைக்க வேண்டுதல் சார்பாக.
மதிப்பிற்குரிய ஐயா,
வணக்கம். நாங்கள் திருவள்ளூர் மாவட்டம், மேலூர் கிராமத்தில் வசித்து வருகிறோம். எங்கள் கிராமத்தில் சுமார் 5000-க்கும் மேற்பட்ட மக்கள் வசிக்கின்றனர். இங்கு ஒரு அரசு உயர்நிலைப் பள்ளி உள்ளது. எங்கள் கிராமத்தைச் சேர்ந்த மாணவர்கள் மற்றும் இளைஞர்களுக்குப் பொது அறிவை வளர்த்துக்கொள்ளவும், போட்டித் தேர்வுகளுக்குத் தயாராகவும் ஒரு நூலகம் இல்லாதது பெரும் குறையாக உள்ளது. எங்கள் கிராமத்தைச் சுற்றி வேறு நூலகங்கள் இல்லாததால், நாங்கள் பல கிலோமீட்டர் பயணம் செய்ய வேண்டியுள்ளது.
எனவே, எங்கள் கிராமத்தில் ஒரு கிளை நூலகம் அமைத்துத் தருமாறு தங்களைத் தாழ்மையுடன் கேட்டுக்கொள்கிறோம். இதன் மூலம், எங்கள் கிராமத்து மாணவர்களும், இளைஞர்களும், பொதுமக்களும் பயனடைவார்கள்.
நன்றி.
இடம்: மேலூர்
நாள்: 20.09.2024
தங்கள் உண்மையுள்ள,
(மாணவர் பிரதிநிதி)
ஆ. உணவு விடுதி குறித்த புகார் கடிதம்
அனுப்புநர்,
க. குமரன்,
15, பாரதி தெரு,
தாம்பரம்,
சென்னை - 600045.
பெறுநர்,
ஆணையர் அவர்கள்,
உணவுப் பாதுகாப்புத் துறை,
சென்னை - 600006.
பொருள்: தரமற்ற உணவு மற்றும் அதிக விலை குறித்த புகார்.
மதிப்பிற்குரிய ஐயா,
வணக்கம். நான் கடந்த 18.09.2024 அன்று தாம்பரத்தில் உள்ள 'அன்பு உணவகம்' என்ற விடுதியில் மதிய உணவு உண்டேன். அங்கு வழங்கப்பட்ட உணவு மிகவும் தரமற்றதாகவும், சுகாதாரமற்ற முறையிலும் தயாரிக்கப்பட்டிருந்தது. மேலும், உணவின் விலை, அறிவிக்கப்பட்ட விலையை விட அதிகமாக வசூலிக்கப்பட்டது. இது குறித்து நான் விடுதி மேலாளரிடம் முறையிட்டபோது, அவர் சரியான பதில் அளிக்கவில்லை.
இத்துடன், அன்று நான் பெற்ற உணவுக்கான இரசீதை (இரசீது எண்: 123, நாள்: 18.09.2024) ஆதாரமாக இணைத்துள்ளேன். தாங்கள் இந்த உணவகத்தில் உடனடியாக ஆய்வு மேற்கொண்டு, பொதுமக்களின் உடல்நலத்தைக் காக்கும் வகையில் உரிய நடவடிக்கை எடுக்குமாறு பணிவுடன் கேட்டுக்கொள்கிறேன்.
நன்றி.
இணைப்பு: உணவு இரசீது நகல்
இடம்: சென்னை
நாள்: 20.09.2024
தங்கள் உண்மையுள்ள,
(க. குமரன்)
40.காட்சியைக் கண்டு கவினுற எழுதுக.
விடை:
மரம் வளர்க்கும் கல்வி
"மரம் சாய்ந்தால், மனிதனும் சாய்வான்.
என் மூச்சின்றி, உன் வாழ்வில்லை.
விழித்திடு மனிதா,
உன் சந்ததியின் மூச்சைக் காத்திடு."
41.படிவம் நிரப்புக: எண்: 6 பாரதியார் தெரு, நீலகிரி மாவட்டத்தில் வசிக்கும் தமிழரசுவின் மகன் கபிலன். கணினிப் பயிற்றுநர் பணிவேண்டி தன் விவரப் பட்டியலை நிரப்புகிறார். தேர்வர் தன்னை கபிலனாகப் பாவித்து பணிவாய்ப்பு வேண்டித் தன் விவரப் படிவத்தை நிரப்புக.
விடை:
தன் விவரப் படிவம்
1. பெயர்: கபிலன்
2. தந்தையின் பெயர்: தமிழரசு
3. பிறந்த தேதி மற்றும் வயது: 10.05.2000, 24 வயது
4. பாலினம்: ஆண்
5. முகவரி: எண் 6, பாரதியார் தெரு, உதகமண்டலம், நீலகிரி மாவட்டம்.
6. அலைபேசி எண்: 9876543210
7. மின்னஞ்சல் முகவரி: omtexclasses@omtex.co.in
8. கல்வித் தகுதி:
| வ.எண் | படிப்பு | பல்கலைக்கழகம்/கல்லூரி | தேர்ச்சி பெற்ற ஆண்டு |
|---|---|---|---|
| 1 | B.Sc. (கணினி அறிவியல்) | அரசு கலைக் கல்லூரி, உதகை | 2021 |
| 2 | M.Sc. (கணினி அறிவியல்) | பாரதியார் பல்கலைக்கழகம் | 2023 |
9. கூடுதல் தகுதிகள்: கணினிப் பயிற்றுநர் பட்டயப் படிப்பு (DCTC)
10. மொழியறிவு: தமிழ், ஆங்கிலம்
11. முன் அனுபவம்: 'வெற்றி கணினி மையம்', உதகை - 1 ஆண்டு பயிற்றுநர்.
மேற்கண்ட விவரங்கள் அனைத்தும் உண்மையானவை என உறுதியளிக்கிறேன்.
தங்கள் உண்மையுள்ள,
(கபிலன்)
42.அ) பள்ளியிலும், வீட்டிலும் நீ கடைப்பிடிக்கக் கூடிய நற்பண்புகளைப் பட்டியலிடுக.
(அல்லது)
ஆ) மொழி பெயர்க்க.
Translation is an art in itself. No one can do that. A translator should be neutral and not attached to any Language. Specifically, he should be proficient in both the Languages i.e. both the language and the source Language. They should be familiar with the social and cultural conditions of both the languages.
விடை:
அ. நான் கடைப்பிடிக்கும் நற்பண்புகள்
- வீட்டில்: பெரியோரை மதித்தல், பெற்றோருக்கு உதவுதல், உண்மையே பேசுதல், நேரத்தைக் கடைப்பிடித்தல், சகோதரர்களுடன் அன்பாக இருத்தல்.
- பள்ளியில்: ஆசிரியர்களுக்குக் கீழ்ப்படிதல், சக மாணவர்களுடன் நட்புடன் பழகுதல், பள்ளிச் சொத்துக்களைப் பாதுகாத்தல், தூய்மையைப் பேணுதல், வகுப்பில் அமைதி காத்தல்.
ஆ. மொழிபெயர்ப்பு
மொழிபெயர்ப்பு என்பது ஒரு தனிக்கலை. அதை எல்லோராலும் செய்துவிட முடியாது. ஒரு மொழிபெயர்ப்பாளர் எந்த மொழிக்கும் சார்பற்றவராக, நடுநிலையாளராக இருக்க வேண்டும். குறிப்பாக, அவர் மூல மொழி மற்றும் பெயர்க்கப்படும் மொழி ஆகிய இரண்டிலும் சிறந்த புலமை பெற்றவராக இருக்க வேண்டும். மேலும், அவர் இரு மொழிகளுக்கும் உரிய சமூக மற்றும் பண்பாட்டுக் கூறுகளை நன்கு அறிந்தவராக இருத்தல் அவசியம்.
மேற்கு என்பதற்கு குடக்கு என்னும் பெயருமுண்டு. மேற்கிலிருந்து வீசும் போது நான் கோடை எனப்படுகிறேன். வறண்ட நிலப் பகுதியிலிருந்து வீசுவதால் வெப்பக் காற்றாகிறேன். வடக்கு என்பதற்கு வாடைக்காற்று என்ற பெயரும் உண்டு. வடக்கிலிருந்து வீசும் போது நான் வாடைக் காற்று எனப்படுகிறேன். நான் பனிப்பகுதியிலிருந்து வீசுவதால் மிகவும் குளிர்ச்சியான ஊதைக் காற்று எனவும் அழைக்கப்படுகிறேன்.
1. மேற்கிலிருந்து வீசும் காற்று யாது?
2. ஊதைக்காற்று என்று அழைப்பதேன்?
3. மேற்கு என்பதன் மற்றொரு பெயர் என்ன?
4. வாடை என்பது எத்திசையைக் குறிக்கிறது?
5. இப்பத்திக்கு ஏற்ற தலைப்பினைத் தருக.
மாற்று வினாவிற்கான விடைகள்:
- மேற்கிலிருந்து வீசும் காற்று கோடைக்காற்று ஆகும்.
- பனிப்பகுதியிலிருந்து வீசுவதால் ஊதைக்காற்று என்று அழைக்கப்படுகிறது.
- மேற்கு என்பதன் மற்றொரு பெயர் குடக்கு.
- வாடை என்பது வடக்குத் திசையைக் குறிக்கிறது.
- தலைப்பு: காற்றின் திசைகளும் பெயர்களும்.
பகுதி-V (மதிப்பெண்கள்: 24)
43.அ) நாட்டு வளமும் சொல்வளமும் தொடர்புடையது என்பதைப் பாவாணர் வழி நின்று விளக்குக.
(அல்லது)
ஆ) மொழிபெயர்ப்பின் பல்துறை வளர்ச்சி குறித்தும் அதன் பயன் குறித்தும் எழுதுக.
விடை:
அ. நாட்டு வளமும் சொல்வளமும்
மொழியறிஞர் தேவநேயப் பாவாணர், ஒரு நாட்டின் வளத்திற்கும் அதன் மொழிக்கும் உள்ள நெருங்கிய தொடர்பை விளக்குகிறார். ஒரு நாட்டின் வளம் என்பது அதன் நிலம், நீர், பயிர்கள், இயற்கைச் சூழல் ஆகியவற்றைப் பொறுத்தது. இந்த வளங்கள் செழிப்பாக இருக்கும்போது, அந்த வளங்களைக் குறிக்கப் பல சொற்கள் மொழியில் இயல்பாகவே உருவாகின்றன. இதுவே சொல்வளமாகும்.
சான்றுடன் விளக்கம்:
தமிழ்நாடு, வேளாண்மையை அடிப்படையாகக் கொண்ட நாடு. இங்கு நெல், கரும்பு, வாழை போன்ற பயிர்கள் செழித்து வளர்ந்தன. இதன் காரணமாக, அப்பயிர்களின் ஒவ்வொரு நிலையையும், பகுதியையும் குறிக்கத் தனித்தனிச் சொற்கள் தமிழில் உருவாகின. எடுத்துக்காட்டாக, நெல்லின் இளநிலைகளைக் குறிக்க நாற்று, கன்று என்றும்; அதன் இலைகளைத் தாள், தோகை என்றும்; அதன் பூவை அலர், வீ என்றும்; அதன் காயை கச்சல் என்றும்; அதன் விதையை மணி என்றும் வகைப்படுத்தியுள்ளனர்.
இதேபோல், 'தாள்' என்ற சொல் நெல், கேழ்வரகு போன்றவற்றின் தாளையும், 'தண்டு' என்பது கீரை, வாழை ஆகியவற்றின் தண்டையும், 'கோல்' என்பது நெட்டி, மிளகாய்ச்செடி ஆகியவற்றின் தண்டையும் குறிக்கிறது. இவ்வாறு தாவரங்களின் ஒவ்வொரு பகுதிக்கும் நுட்பமான பெயர்களை வைத்திருப்பது, தமிழர்களின் கூரிய பார்வையையும், நாட்டின் செழிப்பான வேளாண் வளத்தையும் காட்டுகிறது. பாவாணர் கூறுவது போல, "சொல்வளம் இலக்கியச் செம்மொழிகளுக்கெல்லாம் பொதுவேனும், தமிழ் மட்டும் அதில் தலைசிறந்ததாகும்". ஏனெனில், தமிழ்நாட்டின் இயற்கை வளம், அதன் சொல்வளத்திற்கு அடிப்படையாக அமைந்துள்ளது. இவ்வாறு நாட்டு வளமும் சொல்வளமும் பிரிக்க முடியாதவை என்பது தெளிவாகிறது.
ஆ. மொழிபெயர்ப்பின் பல்துறை வளர்ச்சியும் பயனும்
மொழிபெயர்ப்பு என்பது ஒரு மொழியில் உள்ள கருத்தை மற்றொரு மொழிக்கு மாற்றுவது மட்டுமல்ல, அது ஒரு பண்பாட்டுப் பரிமாற்றம். இன்றைய உலகமயமாக்கல் சூழலில் மொழிபெயர்ப்பின் பங்கு பல துறைகளிலும் விரிவடைந்துள்ளது.
பல்துறை வளர்ச்சி:
- இலக்கியம்: உலகப் புகழ்பெற்ற இலக்கியப் படைப்புகள் மொழிபெயர்க்கப்படுவதால், நாம் ஷேக்ஸ்பியர், டால்ஸ்டாய் போன்றோரின் படைப்புகளைத் தமிழில் படிக்க முடிகிறது. அதேபோல், திருக்குறளும், சங்க இலக்கியங்களும் உலக மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டு தமிழின் பெருமையை உலகறியச் செய்கின்றன.
- அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்பம்: பிற மொழிகளில் நிகழும் அறிவியல் கண்டுபிடிப்புகளையும், தொழில்நுட்ப வளர்ச்சிகளையும் உடனுக்குடன் நம் மொழியில் மொழிபெயர்ப்பதன் மூலம், நாம் அறிவியல் துறையில் பின்தங்கிவிடாமல் முன்னேற முடிகிறது.
- கல்வி: உலகின் சிறந்த கல்வி நிறுவனங்களில் உள்ள பாடநூல்கள் மொழிபெயர்க்கப்படும்போது, நம் மாணவர்களின் கல்வித்தரம் உயர்கிறது. இது அறிவுப் பரவலுக்கு வழிவகுக்கிறது.
- ஊடகம்: செய்திகள், திரைப்படங்கள், தொலைக்காட்சித் தொடர்கள் போன்றவை மொழிபெயர்க்கப்படுவதால், உலக நிகழ்வுகளை நாம் எளிதில் அறிந்து கொள்ள முடிகிறது.
- வர்த்தகம்: பன்னாட்டு நிறுவனங்கள் தங்கள் பொருட்களைச் சந்தைப்படுத்தவும், ஒப்பந்தங்களை மேற்கொள்ளவும் மொழிபெயர்ப்பு இன்றியமையாததாக உள்ளது.
பயன்கள்:
மொழிபெயர்ப்பால், நாம் உலக அறிவைப் பெறுகிறோம். வெவ்வேறு பண்பாடுகளை அறிந்து கொள்கிறோம். நம் சிந்தனை விரிவடைகிறது. நம் மொழி புதிய சொற்களையும், புதிய கருத்துக்களையும் பெற்று வளமடைகிறது. உலகளாவிய சகோதரத்துவமும், புரிதலும் மொழிபெயர்ப்பால் சாத்தியமாகிறது. எனவே, மொழிபெயர்ப்பு என்பது அறிவின் திறவுகோலாகவும், உலகை இணைக்கும் பாலமாகவும் விளங்குகிறது.
44.அ) "பிரும்மம்" கதை உணர்த்தும் பிற உயிர்களைத் தம் உயிர் போல் நேசிக்கும் பண்பினை எழுதுக.
(அல்லது)
ஆ) அன்னமய்யா என்னும் பெயருக்கும் அவரின் செயலுக்கும் உள்ள பொருத்தப்பாட்டினைக் கோபல்லபுரத்து மக்கள் கதைப் பகுதி கொண்டு விவரிக்க.
விடை:
அ. "பிரும்மம்" கதை உணர்த்தும் ஜீவகாருண்யம்
நா. பார்த்தசாரதியின் "பிரும்மம்" கதை, மனிதர்கள் பிற உயிர்களிடம் காட்ட வேண்டிய அன்பையும், கருணையையும் மையமாகக் கொண்டது. கதையின் நாயகனான பரமசிவம், தன் வீட்டுத் தோட்டத்தில் உள்ள மரங்களையும், செடிகளையும் தன் பிள்ளைகளைப் போல நேசிக்கிறார். குறிப்பாக, நாகலிங்க மரத்தில் பூக்கும் பூக்களைக் குழந்தைகள் பறிப்பதைத் தடுக்கிறார். ஏனெனில், ஒவ்வொரு பூவும் இறைவனின் படைப்பு (பிரும்மம்) என்றும், அதை நாம் ரசிக்க வேண்டுமே தவிர அழிக்கக் கூடாது என்றும் நம்புகிறார்.
ஒரு நாள், பக்கத்து வீட்டுக்காரர் தன் மாமரம் முற்றத்தில் குப்பைகளைச் சிதறச் செய்கிறது என்று சொல்லி, அதன் கிளைகளை வெட்ட முயல்கிறார். அதைக் கண்ட பரமசிவம், "ஒரு மரத்தை வெட்டுவது ஒரு குழந்தையைக் கொல்வதற்குச் சமம்" என்று கூறித் தடுக்கிறார். மரங்களுக்கும் உயிர் உண்டு, அவையும் வலியை உணரும் என்ற ஜீவகாருண்யப் பண்பை அவர் வெளிப்படுத்துகிறார். அவர் பார்வைக்கு, செடி, கொடி, மரம் என அனைத்து உயிர்களும் இறைவனின் படைப்புகளே. వాటిని మన ప్రాణంలా కాపాడుకోవడం మన కర్తవ్యం. இந்தப் பண்பு, "வாடிய பயிரைக் கண்டபோதெல்லாம் வாடினேன்" என்ற வள்ளலாரின் கொள்கையை நினைவுபடுத்துகிறது. இவ்வாறு இக்கதை, மனிதன் சக மனிதர்களிடம் மட்டுமல்லாமல், தாவரங்கள் உள்ளிட்ட அனைத்து உயிர்களிடமும் அன்பு செலுத்த வேண்டும் என்ற உன்னதமான கருத்தை வலியுறுத்துகிறது.
ஆ. அன்னமய்யாவின் பெயரும் செயலும்
கி. ராஜநாராயணனின் "கோபல்லபுரத்து மக்கள்" கதையில் வரும் அன்னமய்யா என்ற கதாபாத்திரம், தன் பெயருக்கு ஏற்றார்போலவே செயல்படுகிறார். 'அன்னம்' என்றால் உணவு என்று பொருள். அன்னமய்யா, பசியால் வாடும் மக்களுக்கு உணவளித்து அவர்களைக் காக்கும் தெய்வமாக விளங்குகிறார்.
வறட்சியால் பாதிக்கப்பட்ட ஒரு கிராமத்திலிருந்து பசியால் வாடிய மக்கள், உணவு தேடி கோபல்லபுரம் வருகின்றனர். அவர்களைக் கண்ட கோபல்லபுரத்து மக்கள், தங்களிடம் இருந்த உணவைப் பகிர்ந்து அளிக்கின்றனர். அப்போது, அன்னமய்யா என்பவர், தன் வீட்டுக் களஞ்சியத்தில் இருந்த அனைத்து தானியங்களையும் எடுத்து வந்து, கஞ்சி காய்ச்சி, பசியால் வாடிய அனைவருக்கும் வழங்குகிறார். ஒரு தாய் தன் பிள்ளைகளின் பசியைப் போக்கத் துடிப்பது போல, அவர் ஊர் மக்களின் பசியைப் போக்க முன்வருகிறார்.
அவர் பெயர் 'அன்னமய்யா'. அவர் செய்த செயலும் 'அன்னம்' இடுதல்தான். இவ்வாறு அவரின் பெயருக்கும் செயலுக்கும் மிக நெருங்கிய பொருத்தப்பாடு காணப்படுகிறது. பசியால் வருபவர்களுக்கு உணவளிப்பதே சிறந்த அறம் என்பதை அன்னமய்யாவின் செயல் மூலம் ஆசிரியர் விளக்குகிறார். அவரின் செயல், 'உண்டி கொடுத்தோர் உயிர் கொடுத்தோரே' என்ற புறநானூற்று வரியை உண்மையாக்கியது. எனவே, அன்னமய்யா என்ற பெயர், அவரின் ஈகைக் குணத்திற்கும், கருணை உள்ளத்திற்கும் பொருத்தமானதாக அமைந்துள்ளது.
45.அ) பள்ளி ஆண்டு விழா மலருக்காக நீங்கள் நூலகத்தில் படித்த கதை / கட்டுரை / சிறுகதை / கவிதை நூலுக்கான மதிப்பீடு எழுதுக.
(அல்லது)
ஆ) பேரிடர் மேலாண்மை என்னும் தலைப்பில் பின்வரும் குறிப்புகளைக் கொண்டு கட்டுரை எழுதுக.
விடை:
அ. நூல் மதிப்புரை: 'சிறகுகள்' (கவிதைத் தொகுப்பு)
நூலின் தலைப்பு: சிறகுகள்
ஆசிரியர்: அப்துல் கலாம்
நூல் வகை: தன்வரலாறு (அக்னிச் சிறகுகள்)
மையப்பொருள்: ஒரு சாதாரண ஏழை மாணவன், இந்தியாவின் குடியரசுத் தலைவராக உயர்ந்ததன் தன்னம்பிக்கை நிறைந்த பயணம்.
மொழிநடை: திரு. அப்துல் கலாம் அவர்களின் 'அக்னிச் சிறகுகள்' நூல், எளிய மற்றும் எழுச்சிமிக்க நடையில் அமைந்துள்ளது. அறிவியல் கருத்துக்களைப் பாமரரும் புரிந்து கொள்ளும் வகையில் விளக்கியிருப்பது இந்நூலின் சிறப்பு. இளைஞர்களுக்கு தன்னம்பிக்கையூட்டும் மேற்கோள்கள் ஏராளமாக உள்ளன.
வெளிப்படுத்தும் கருத்து: "கனவு காணுங்கள், அந்தக் கனவை நனவாக்கப் பாடுபடுங்கள்" என்பதே இந்நூலின் மையக் கருத்து. வறுமை, தடைகள் போன்றவை ஒருபோதும் வெற்றிக்குத் தடையாக இருக்க முடியாது என்பதைத் தன் வாழ்க்கை மூலம் நிரூபித்துள்ளார். கடின உழைப்பு, விடாமுயற்சி, நேர்மை ஆகிய பண்புகளே ஒருவரை உயர்த்தும் என்பதை நூல் முழுவதும் வலியுறுத்துகிறார்.
நூலின் நயம்: ராமேஸ்வரத்தின் தெருக்களில் செய்தித்தாள் விற்ற சிறுவன், ஏவுகணை நாயகனாக வளர்ந்த கதையை இந்நூல் உணர்ச்சிப்பூர்வமாக விவரிக்கிறது. அவரின் ஆசிரியர்கள், நண்பர்கள், மற்றும் உடன் பணிபுரிந்த விஞ்ஞானிகள் பற்றிய பதிவுகள் நெகிழ்ச்சியூட்டுகின்றன.
என் கருத்து: ஒவ்வொரு மாணவரும், இளைஞரும் கட்டாயம் படிக்க வேண்டிய நூல் இது. வாழ்க்கையில் சாதிக்கத் துடிக்கும் அனைவருக்கும் இது ஒரு உந்துசக்தியாக அமையும். இந்நூல் வெறும் தன்வரலாறு மட்டுமல்ல, ஒரு தன்னம்பிக்கை வழிகாட்டி.
ஆ. கட்டுரை: பேரிடர் மேலாண்மை
முன்னுரை:
இயற்கை நமக்கு எண்ணற்ற வளங்களை வழங்கினாலும், சில சமயங்களில் புயல், வெள்ளம், நிலநடுக்கம், சுனாமி போன்ற பேரிடர்கள் மூலம் தன் சீற்றத்தையும் காட்டுகிறது. இந்தப் பேரிடர்களால் ஏற்படும் பாதிப்புகளைக் குறைத்து, மக்களைப் பாதுகாக்கும் முறையான திட்டமிடலே 'பேரிடர் மேலாண்மை' ஆகும்.
இயற்கையும் மானுடமும்:
மனிதன் இயற்கையோடு இயைந்து வாழ்ந்த காலம் வரை, பேரிடர்களின் பாதிப்புகள் குறைவாகவே இருந்தன. ஆனால், காடுகளை அழித்தல், நீர்நிலைகளை ஆக்கிரமித்தல், அளவுக்கு அதிகமான சுரண்டல் போன்ற மனிதனின் பேராசைச் செயல்களால், இயற்கையின் சமநிலை குலைந்து, பேரிடர்களின் எண்ணிக்கை அதிகரித்துள்ளது.
மாசடையும் இயற்கை:
தொழிற்சாலைக் கழிவுகள், நெகிழிப் பயன்பாடு, புதைபடிவ எரிபொருட்களின் பயன்பாடு போன்றவற்றால் காற்று, நீர், நிலம் என அனைத்தும் மாசடைகின்றன. இதனால் புவி வெப்பமடைந்து, பருவநிலை மாற்றங்கள் ஏற்படுகின்றன. இதுவே எதிர்பாராத பெருமழை, வறட்சி போன்ற பேரிடர்களுக்கு வழிவகுக்கிறது.
பேரிடர் விழிப்புணர்வு:
பேரிடர் மேலாண்மையின் முக்கிய அங்கம் விழிப்புணர்வு. பேரிடர் காலங்களில் என்ன செய்ய வேண்டும், என்ன செய்யக்கூடாது என்பதைப் பற்றி மக்கள் அறிந்திருக்க வேண்டும். பள்ளிகளில் மாணவர்களுக்குப் பேரிடர் காலப் பயிற்சிகள் அளிக்கப்பட வேண்டும். ஊடகங்கள் மூலம் தொடர்ந்து விழிப்புணர்வு ஏற்படுத்த வேண்டும்.
இயற்கையைக் காப்போம்:
"வருமுன் காப்பதே சிறந்தது" என்பதற்கேற்ப, பேரிடர்களைத் தடுப்பதே சிறந்த மேலாண்மை. அதற்கு நாம் இயற்கையைப் பாதுகாக்க வேண்டும். மரம் நடுதல், மழைநீர் சேகரிப்பு, நெகிழித் தவிர்ப்பு, நீர்நிலைகளைப் பாதுகாத்தல் போன்ற செயல்களில் நாம் அனைவரும் ஈடுபட வேண்டும்.
முடிவுரை:
பேரிடர் மேலாண்மை என்பது அரசின் கடமை மட்டுமல்ல, ஒவ்வொரு குடிமகனின் பொறுப்பாகும். இயற்கையை நாம் மதித்துப் பாதுகாத்தால், இயற்கை நம்மைப் பாதுகாக்கும். பேரிடர்களை எதிர்கொள்ளத் தயாராவோம், இயற்கையோடு இணைந்து வாழ்வோம், வளமான எதிர்காலத்தை உருவாக்குவோம்.